Perlu diketahui bahwa ketika Nirwana disebutkan dalam artikel ini, kita tidak sedang membicarakan tentang band grunge tahun 90-an. Ya, mereka hebat, tapi kita masuk ke ruang utama Buddhis di sini.
Bayangkan sebuah roda yang memiliki delapan jari-jari di atasnya, semuanya disatukan oleh sebuah hub pusat. Masing-masing jeruji tersebut adalah alat yang membantu yang membantu seseorang bergerak maju menuju pencerahan, dengan setiap jeruji memiliki tujuan khususnya sendiri.
Beginilah Jalan Mulia Berunsur Delapan biasanya digambarkan: sebagai alat bantu yang penuh dengan pedoman positif tentang perilaku yang pantas dan bermanfaat.
Tidak seperti agama lain yang pemuja pemuja dengan daftar 'JANGAN' raksasa, Buddhisme menawarkan panduan lembut ini yang dapat membantu orang menemukan jalan mereka sendiri saat mereka mengatasi kabut abu-abu dari keberadaan duniawi.
Nirvana Vs Samsara
Sebelum kita menyelami jalur itu sendiri, mari kita kenali beberapa terminologi.
Dalam Buddhisme, tujuan spiritual tertinggi yang harus diperjuangkan adalah mengakhiri siklus kelahiran kembali yang sulit dan menyakitkan, yang dikenal sebagai Samsara .
Samsara didefinisikan sebagai api tiga delusi, keserakahan, dan kebencian. Sampai jiwa terbebas dari racun-racun ini, mereka terikat pada alam material ini dan harus terlahir kembali berulang kali sampai mereka mencapai pencerahan.
Mereka dirantai oleh kebencian, ketidaktahuan, keinginan, dan kekejaman, dan dengan demikian dibutakan oleh realitas kesatuan universal.
Jika jiwa mampu membebaskan diri mereka dari kemelekatan, ketidaktahuan yang rakus ini, mereka memiliki kesempatan untuk mencapainya Nirwana : keadaan di mana jiwa tidak terikat oleh apapun.
Salah satu cara di mana hal ini digambarkan adalah sebagai nyala api yang menyala tergantung di ketiadaan / semua. Ini bukan tentang ujung korek api atau lilin atau apa pun: ini hanyalah cahaya, itu sendiri.
Empat Kebenaran Mulia
Sekarang, sebelum kita memulai ke jalan beruas delapan - yang merupakan pedoman yang dapat membantu orang membebaskan diri dari Samsara - kita perlu melihat empat kebenaran mulia.
Banyak orang secara keliru percaya bahwa ajaran Buddha itu menyedihkan atau negatif, karena ajarannya begitu banyak berfokus pada penderitaan.
Prasangka ini dengan cepat dihilangkan begitu orang benar-benar mempelajari filosofi lebih dalam, tetapi kebanyakan dari kita di Barat begitu dibanjiri dengan 'kebahagiaan sepanjang waktu!' Gagasan bahwa dapat menjadi tidak nyaman dan menantang untuk duduk dengan hal-hal seperti sakit hati, kesedihan, ketakutan, dan pengkhianatan , dan hadapi mereka dengan jujur dan penuh kasih.
Sang Buddha menetapkan bahwa ada Empat Kebenaran Mulia yang menjadi dasar realitas kita. Singkatnya, mereka adalah sebagai berikut:
Kebenaran Mulia Pertama: Penderitaan Ada
Ketika sebagian besar dari kita memikirkan kata 'penderitaan', kita menyamakannya dengan masalah yang sangat mengerikan, seperti tulang paha yang patah atau terjebak di zona perang.
Konsep Buddhis tentang penderitaan sangat berbeda, dan berhubungan dengan apa yang disebut hal-hal “negatif” yang umumnya kita rasakan setiap hari.
Kecemasan, stres, kekacauan batin: semua emosi yang dapat menginspirasi rasa ketidakpuasan secara keseluruhan.
Pada tingkat paling dasar, ini dapat digambarkan sebagai kurangnya pemenuhan. Tidak adanya kedamaian batin.
Kebenaran Mulia Kedua: Ada Penyebab (Jalan) Untuk Penderitaan Anda
# 2 di sini adalah tentang menentukan apa yang membuat Anda menderita.
Dengan cara yang sama seperti seorang penyembuh perlu mencari akar penyebab suatu penyakit untuk mengobatinya secara efektif, Anda perlu memilah apa yang menyebabkan Anda menderita, sehingga Anda dapat melepaskannya dari sumbernya.
Karena penderitaan setiap orang berbeda, kemampuan untuk mengidentifikasi apa yang membuat Anda menderita sebagai individu sangatlah penting. Ini akan memungkinkan Anda untuk membuat perubahan yang diperlukan sehingga Anda dapat bergerak menuju kedamaian.
Kebenaran Mulia Ketiga: Kesejahteraan Ada
Ini berlawanan, atau lebih tepatnya melengkapi, kebenaran mulia yang pertama. Sama pentingnya untuk mengakui dan menerima bahwa penderitaan adalah hal yang nyata, penting juga untuk mengakui dan menerima bahwa kebahagiaan itu nyata juga. Mengetahui hal itu nyata memberi Anda tujuan yang kuat berusaha untuk .
Kebenaran Mulia Keempat: Identifikasi Jalan Anda Menuju Kesejahteraan
Sekali lagi, ini mencerminkan jalur sebelumnya. Sama seperti pengakuan pertama bahwa penderitaan itu ada, yang satu ini mewujudkan fakta bahwa ada jalan keluar dari rasa penderitaan Anda.
Tujuan Anda di sini adalah untuk mencari akar dari semua hal yang menyebabkan Anda kesakitan dan kesulitan, sehingga Anda dapat mengeluarkannya dari sumbernya.
Jika satu aspek tertentu dari penderitaan Anda disebabkan oleh jenis perilaku tertentu, maka mengubah perilaku tersebut akan mengakhiri jenis penderitaan tersebut.
Pikirkan seperti ini: Anda merasakan sakit di tangan Anda. Mengapa? Karena ada batu bara yang terbakar di dalamnya. Mengapa ada batu bara yang terbakar di tangan Anda? Anda sudah terbiasa membawanya.
Apa yang terjadi jika Anda melepaskannya? Nah, rasa terbakar itu akan berhenti, dan rasa sakitnya akan sembuh.
Pada akhirnya, dengan mengakui dan merangkul keempat kebenaran ini, sang seeker memiliki peta jalan yang cukup kokoh menuju kedamaian batin dan kegembiraan.
Bahkan keadaan yang paling tidak nyaman dapat dilihat sebagai kesempatan belajar. Kuncinya adalah menentukan jalan pribadi Anda menuju kesejahteraan, karena pengalaman Anda dalam hidup ini adalah benar-benar unik untuk Anda .
Apa yang berhasil untuk satu orang tidak akan berhasil untuk orang lain, karena pengalaman hidup sangat berbeda.
Kesamaan yang dimiliki semua jalan, bagaimanapun, adalah kemampuan untuk tercerahkan oleh delapan pedoman yang ditetapkan Buddha 2.500 tahun yang lalu.
Anda mungkin juga menyukai (artikel berlanjut di bawah):
- Siapa saya? Jawaban Buddha Yang Mendalam Untuk Pertanyaan Paling Pribadi Ini
- 4 Keyakinan Buddha Yang Akan Mengubah Pemahaman Anda Tentang Hidup Dan Membuat Anda Lebih Bahagia
- 12 Tanda Bahwa Anda Beralih Ke Tingkat Kesadaran Yang Lebih Tinggi
- 8 Sifat Orang yang Dewasa Secara Rohani
Jalan Mulia Berunsur Delapan
1. Pengertian Benar (Samma ditthi)
Ini juga dapat diartikan sebagai 'pandangan benar', dan pada dasarnya tentang melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, dan memahaminya pada tingkat fundamental.
Banyak orang melihat dunia melalui kabut yang terbuat dari ide-ide yang terbentuk sebelumnya, bias mereka sendiri, atau indoktrinasi budaya, daripada melalui kesadaran dan pemahaman sejati, yang umumnya menghasilkan banyak konflik dengan orang lain.
tanda cewek suka sama kamu
Tujuan mendasar dari jalan ini adalah untuk menghilangkan pemikiran delusi, kebingungan, dan kesalahpahaman.
Kami berusaha memahami bagaimana penderitaan diciptakan: bukan hanya penderitaan kita sendiri, tetapi juga orang lain.
Ketika kita dapat melihat penyebab dari penderitaan kita sendiri, kita dapat melewati penyebab tersebut menuju kebahagiaan ... dan ketika kita melihat bagaimana orang lain menderita, kita dapat memaafkan mereka, dan semoga bantu mereka bergerak menuju kebahagiaan juga.
Sekarang, perlu diingat bahwa pemahaman seperti ini tidak akan terjadi dengan membaca banyak buku self-help.
Ini tentang menggambar dari pengalaman pribadi Anda, dan melalui kesadaran sejati tentang dunia di sekitar Anda.
Sangat jarang bagi kita untuk benar-benar memahami suatu situasi sampai kita menjalaninya secara langsung, dan selalu hadir dan penuh perhatian saat mengalaminya.
Ketika datang ke situasi sulit - yang paling sering menyebabkan beberapa jenis penderitaan - reaksi instan yang dimiliki kebanyakan orang adalah melakukan segala yang mereka bisa untuk mengurangi realitas keadaan mereka.
Mereka mungkin akan menyangkal, atau mengalihkan perhatian mereka, atau membius apa yang mereka rasakan dengan berbagai zat.
Hanya dengan membuka mata terhadap realitas dari apa yang dialaminya, pemahaman yang sebenarnya dapat diperoleh.
Itu sangat sulit untuk dilakukan, tetapi semua yang layak dilakukan datang dengan tingkat kesulitan tertentu, bukan?
2. Pikiran Benar (Samma sankappa)
Yang ini juga disebut sebagai Pemikiran Benar, atau Niat Benar. Ini berkaitan dengan di mana kita membiarkan pikiran kita berkelok-kelok, karena membiarkan imajinasi kita mengamuk dapat memengaruhi banyak aspek kehidupan kita sehari-hari.
Menurut Anda, berapa banyak waktu yang Anda habiskan untuk terjebak di kepala Anda sendiri?
Baik itu mengantisipasi hal-hal buruk yang terjadi (yang menyebabkan semua jenis kecemasan), mengulangi konflik yang terjadi, atau merencanakan hal-hal yang ** mungkin ** katakan jika Anda pernah berada dalam skenario tertentu, semua itu tidak nyata pada momen tersebut. .
Anda malah terbawa oleh liku-liku mental yang tidak produktif menjadi sadar dan hadir pada saat ini .
Dengan Pikiran Benar, tujuannya adalah untuk pertahankan fokus pada apa yang Anda lakukan saat ini, alih-alih membiarkan kekacauan otak dan turbulensi mendatangkan malapetaka pada kesejahteraan emosional Anda.
Ini terutama benar jika Anda merasa terpaku pada suatu topik, terutama yang mengganggu Anda.
Misalnya, seseorang memposting gambar yang menjengkelkan di media sosial. Ya, itu membuat Anda kesal, tetapi jika Anda terus mengulangi kekesalan itu dalam pikiran Anda selama berjam-jam / hari pada suatu waktu, itu akan membuat segala sesuatu dalam hidup Anda tidak seimbang.
Anda bisa marah pada saat itu, dan kemudian melepaskannya, dan memikirkan apa yang produktif, perlu, dan baik.
Jika Anda menemukan bahwa Anda mengalami kesulitan melepaskan pikiran-pikiran yang mengganggu dan invasif , ini adalah kesempatan bagus untuk mempelajari meditasi kesadaran.
3. Ucapan Benar (Samma vaca)
Ini dapat diringkas dengan sangat sederhana: 'jangan jadi bajingan.'
Untuk memperluasnya, luangkan waktu sejenak untuk memikirkan tentang bagaimana perasaan Anda ketika orang lain berbicara kepada Anda dengan tidak baik.
Sebagian besar dari kita melupakan hal-hal yang sangat indah yang dikatakan orang kepada kita (atau katakan tentang kita) secara teratur, tetapi kita mengingat hal-hal buruk dengan kejelasan yang agak mengejutkan.
Umumnya, orang akan mengingat bagaimana Anda membuat mereka merasa, dan jika Anda membuat mereka merasa tidak berharga, tidak diinginkan, atau hanya buruk, perasaan itu dapat memengaruhi seluruh hidup mereka.
Di sinilah Ucapan Benar (alias Komunikasi Benar) berperan. Anda pasti ingin mengatakan hal-hal yang tidak hanya membantu membebaskan Anda dari penderitaan, tetapi juga melakukan keajaiban bagi kesejahteraan orang lain.
Upaya utama Buddha yang disajikan adalah berbicara jujur, tidak berbicara dengan lidah bercabang, tidak berbicara dengan kejam, dan tidak membesar-besarkan / membumbui.
Jadi pada dasarnya: jangan berbohong, jangan ubah apa yang Anda katakan bergantung pada audiens yang Anda miliki, jangan kejam atau manipulatif, dan jangan melebih-lebihkan, terutama tentang pencapaian Anda sendiri.
Tujuannya adalah menjadi tulus, jujur, dan baik hati, dengan setiap kata yang Anda ucapkan. Jika Anda tidak dapat mewujudkan sifat-sifat ini, yang terbaik adalah tetap diam.
4. Perbuatan Benar (Samma kammanta)
Yang ini mengatur perilaku kita, tindakan yang kita lakukan setiap hari. Pada akhirnya, kita harus berusaha untuk berperilaku penuh kasih, baik terhadap orang lain, maupun terhadap diri kita sendiri.
Dalam Buddhisme, perhatian mencakup hampir semua aspek kehidupan kita, dan Perbuatan Benar mencakup perhatian semacam ini.
Mengapa? Karena kecuali kita sedang tidur, kita melakukan sesuatu dari saat kita bangun sampai kita tertidur kembali.
Dalam melakukan itu, kita memiliki pilihan untuk bertindak dengan penuh perhatian dan belas kasih, atau hanya bertindak tanpa berpikir. (Berapa kali Anda mendengar seseorang meratapi keadaan mereka atau beberapa hasil negatif dengan alasan 'Saya tidak berpikir!'?)
Dengan menyadari bagaimana tindakan memengaruhi orang lain, kita dapat menentukan kapan dan jika kita melakukan sesuatu yang dapat membahayakan kita, atau orang lain.
Ini bisa berarti memperlakukan seseorang dengan tidak hormat karena Anda terjebak dalam kesusahan Anda sendiri pada saat itu, keluar dari membayar seseorang apa yang telah Anda janjikan karena Anda lebih suka menyimpan uang untuk diri Anda sendiri, mengingkari janji… seperti itu.
Dengan melakukan tindakan seperti ini, Anda tidak hanya menyakiti orang lain - Anda juga menyakiti diri sendiri dengan menimbulkan karma negatif.
Perbuatan Benar juga mengatur pilihan yang Anda buat setiap hari. Kami memikirkan tentang benang merah yang tersebar luas dari setiap keputusan yang kami buat, dan bagaimana segala sesuatu yang kami lakukan memengaruhi orang lain.
Contoh: apakah Anda tahu jika pakaian yang Anda beli dibuat secara etis? Atau di sweatshop? Apakah coklat yang Anda makan adil? Jika tidak, anak-anak di negara berkembang, yang tidak akan pernah Anda temui, menderita sehingga Anda bisa memakannya.
Hidup secara etis dan sadar bisa jadi sulit, tetapi juga membebaskan ketika Anda menemukan bahwa tindakan yang Anda lakukan menabur benih kelembutan dan kasih sayang, jauh lebih jauh daripada yang disadari.
5. Penghidupan Benar (Samma ajiva)
Definisi paling dasar dari ini adalah: jangan memilih karier yang membahayakan makhluk hidup lainnya.
Jika Anda memiliki pekerjaan yang sangat bagus, tetapi perusahaan tempat Anda bekerja terlibat dengan kekejaman terhadap hewan, atau dalam perdagangan senjata / senjata, atau tindakan lain yang tidak etis, Anda juga menyebabkan kerugian karena pergaulan. Anda adalah salah satu roda gigi yang membuat mesin bekerja.
Mata pencaharian benar berarti waktu dan usaha yang Anda berikan untuk dunia ini harus terhormat, etis, dan tidak membahayakan orang lain.
Di era pergolakan ekonomi dan politik ini, beberapa orang merasa lebih mudah untuk menutup mata terhadap konsekuensi luas dari berbagai tindakan, karena ada begitu banyak rasa sakit dan ketakutan yang terjadi sehingga mengkhawatirkan bagaimana seseorang di sisi lain dunia. dipengaruhi oleh pekerjaan mereka hanyalah satu beban lagi.
Masalahnya, mengetahui bahwa orang lain tidak dirugikan oleh pekerjaan sehari-hari sebenarnya meringankan banyak penderitaan pribadi.
Tidak ada dilema etika harian, tidak ada jiwa yang dalam yang mengetahui bahwa pekerjaan yang Anda lakukan menyebabkan kerugian langsung (atau tidak langsung) pada makhluk hidup lain.
Sebaliknya, jika pekerjaan yang Anda lakukan memengaruhi orang lain untuk menjadi lebih baik - seperti jika Anda bekerja untuk organisasi nonprofit yang membantu orang, hewan, atau lingkungan - ada kegembiraan sedalam jiwa yang muncul dari mengetahui bahwa Anda membantu.
Mana yang lebih kamu sukai?
6. Usaha Benar (Samma vayama)
Ada meme di mana kakek nenek seorang anak memberi tahu mereka bahwa ada dua serigala yang bertempur di dalam hati mereka: yang satu melambangkan keserakahan, kebencian, kekejaman, dan ketidaktahuan, dan yang lainnya melambangkan kasih sayang, cinta, kegembiraan, dan kedamaian. Anak itu bertanya serigala mana yang akan memenangkan pertempuran, dan tanggapannya adalah: 'yang kamu beri makan.'
Hidup dengan Usaha Benar dapat dilihat seperti memilih serigala yang lebih baik hati dan penuh kasih untuk diberi makan.
Perspektif lain adalah melihat sifat positif sebagai benih yang dibudidayakan dengan banyak cahaya dan kelembutan.
Ini juga merupakan kesempatan bagi Anda untuk melakukannya sabar dan penuh kasih terhadap diri sendiri.
Perasaan negatif pasti akan muncul, tetapi yang penting adalah cara Anda menghadapinya. Memberi mereka kekuatan dan kekuatan sering kali memungkinkan mereka untuk tumbuh, dan mencaci diri sendiri karena memiliki mereka sama sekali tidak ada gunanya bagi siapa pun.
Waspadai pikiran Anda, dan berusahalah untuk menyembuhkan yang negatif, dan tuangkan cahaya dan kekuatan ke dalam pikiran yang dapat menginspirasi yang paling baik untuk semua orang.
7. Perhatian Benar (Sama sati)
Kita banyak berbicara tentang perhatian, tetapi bagian jalan tertentu ini terkadang juga dapat disebut sebagai kesadaran.
Sedangkan perhatian sering disebut sebagai benar-benar hadir pada saat ini, yang kami maksud di sini adalah membuka hati dan pikiran Anda untuk menyadari apa yang sedang terjadi dan bagaimana hal itu memengaruhi Anda di setiap tingkatan.
Ini dapat memberi Anda wawasan dan pelajaran yang luar biasa, yang pada gilirannya dapat membantu Anda hidup dalam kedamaian dan kebahagiaan, sambil mengatasi penderitaan.
Anda tidak hanya berhati-hati untuk melepaskan diri dari tekanan ujian atau audit pajak yang akan datang: ini jangkauannya jauh lebih luas dan mencakup semua dari itu.
Saat Anda hidup dalam Perhatian Benar, Anda memasuki sifat Buddha sejati Anda. Anda memperhatikan tubuh, pikiran, dan jiwa.
Perhatian dalam tubuh memungkinkan Anda untuk memperhatikan sensasi yang menyakitkan dan menyenangkan, dan menyaringnya dari pengalaman hidup secara keseluruhan.
Perhatian penuh memungkinkan Anda menyadari bahwa Anda akan memiliki banyak pikiran sepanjang hari, tetapi Anda memiliki kekuatan untuk lepaskan amarah , cemburu, dan dendam, sambil berpegang pada keseimbangan batin, kasih sayang, dan kegembiraan.
8. Konsentrasi Benar (Samma samadhi)
Yang ini agak sulit untuk dipahami, tetapi dapat disimpulkan sebagai semacam 'konsentrasi holistik'.
Ini adalah kombinasi dari konsentrasi yang diperluas dan terkontraksi, tetapi secara bersamaan, dan menciptakan keadaan keheningan yang menakjubkan.
Seperti mata badai. Anda berada dalam badai, dan dapat menanggapi bagaimana badai itu memengaruhi Anda, tetapi Anda tidak memiliki keinginan atau keengganan terhadapnya, Anda mengamatinya, tetapi tanpa prasangka.
Itu menenangkan batin dan jasmani, melihat semua itu, sementara juga tidak memusatkan perhatian pada sesuatu yang spesifik.
Sungguh, artikel terakhir ini membutuhkan beberapa artikel untuk dijelaskan dengan jelas, tetapi pada akhirnya ini adalah semacam sensasi bahagia di mana Anda mengalami segalanya dan tidak ada sekaligus, menyadari seluruh alam semesta tanpa terpengaruh oleh bagian mana pun darinya.
Tidak ada penilaian , tidak ada label, tidak ada kebencian, tidak ada keinginan.
Anda hanya.
Penting agar Anda tidak menganggap jalan beruas delapan sebagai delapan langkah, panduan 'cara'. Ini tidak seperti satu set instruksi perakitan IKEA, tetapi seperti roda yang kami sebutkan: yang biasanya digunakan untuk menggambarkannya.
Semua langkah saling terkait, saling mempengaruhi, dan roda itu berputar sepanjang waktu.
Pembalikan mengacu pada bagaimana pelajaran ini muncul berkali-kali selama hidup seseorang, dan setiap jalan mencerminkan dan bekerja bersama yang lain.
Seperti jari-jari pada roda gerobak, jalur ini tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Anda membutuhkan semuanya untuk mencapai tujuan Anda, dan jari-jari itu akan terus berputar saat Anda bergerak, mudah-mudahan menuju pencerahan, dan Nirwana itu sendiri.
Berkah untukmu, dan Namaste.
